Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Занимательное краеведение

Милостью и добротой ukkozi провёл замечательную субботу у него в гостях, в Лихославльском районе Тверской области.




( Благословенная земля. )

ukkozi, спасибо тебе огромное за встречу ни свет ни заря, экскурсию и за полностью потраченную на меня субботу. Я твой вечный должник.

Перемещения

Если всё будет пучком, то с завтрашнего вечера и до 3 апреля я буду в Объединённых Арабских Эмиратах, преимущественно в Дубае. Доступен на венском мобильном и, если Аллах будет милостлив ко мне и к сисадминам гостиницы, ежедневно в интернете.

Тихая скромная ненависть

В очередной версии Yahoo! Messenger гении сиплюсплюса или на чём он там написан тихой сапой поменяли время жизни архива сообщений с "вечно" на "до следующей перезагрузки". Естественно, об этом ни словом нигде не сказано. Обнаружилось сие чудо, не менее естественным образом, при попытке поднять очень важный разговор недельной давности.

Сижу теперь и проговариваю про себя: "Я не должен никого ненавидеть. Я хочу жить так, как учил Будда. Желать людям смерти от поноса -- плохо. Я не должен никого ненавидеть, даже тех, кто написал Yahoo! Messenger..."

Зачем нужна религия

На этот счёт существует масса мнений, от Доукинсовского "абсолютно низачем" до монашеского "смысла всего сущего". Моя же любимая теория -- религия среди прочего есть очень интересный сигнальный механизм.

На заре человечества встреча с незнакомцем была чревата очень крупными неприятностями, и рациональной стратегией было чужаков или избегать, или сразу убивать (многие племена до сих пор придерживаются того же мнения). Однако с ростом популяции стало понятно, что от чужаков может быть и какой-то толк: торговля там, или новые гены для упреждения вырождения деревни, или ещё что. Встал вопрос, как отделять опасных чужаков от полезных? Как определить, что человек действительно разделяет ваши ценности, а не прикидывается?

Для этого нам нужно встроить в систему ценностей такой механизм "свой-чужой", который было бы трудно подделать. Это можно реализовать двояко: а) его можно сделать очень сложным и требующим длительного изучения, чтобы чужие не могли быстро его просечь, и б) можно сделать так, чтобы он требовал столь существенных жертв от своего носителя, чтобы чужаки, желающие замаскироваться под своего, десять раз подумали. Можно для перестраховки сделать и то, и другое, например, "свои" должны знать наизусть длинный бессмысленный текст плюс отрезать своим детям во младенчестве пол-хера. Заставлять делать такие вещи людским авторитетом тяжеловато, и тут очень кстати пригождается "божественное откровение".

Интересно то, что требования "пожертвования" эволюционируют во времени. Например, в конце 19-го века с изобретением гигиены обрезание перестало быть очень дорогим требованием (вероятность заражения и смерти ребёнка стала мала). Сразу появились религии, требовавшие более "современных" жертв -- мормоны с их отказом от спиртного, чая и кофе плюс требование обязательного нарушения закона (многожёнство), церковь Христа, учёного (Christian Scientists), требовавшая полного отказа от врачебной помощи, и так далее. Религии, не настаивавшие на существенных жертвах, функцию "свой-чужой" теряли.

В этом свете также очень интересно выглядит нашествие на Россию миссионеров в конце 1980-х -- начале 1990-х годов. Они, видимо, просто пытались подготовить первый эшелон туземных кадров, которым американцы могли бы в дальнейшем доверять. Надо заметить, что многие обратившиеся тогда в экзотические веры и со временем не отошедшие от них нынче совсем не бедствуют, а иногда вообще делают стремительные и трудно объяснимые карьеры.

И напоследок о православной церкви. Понятно, что сейчас роль определителя "свой-чужой" она выполнять не может, и решать вопросы доверия в делах и личной жизни на основе принадлежности к православию нельзя. Слишком незначительна стоимость называния себя православным. В церковь все ходят максимум 2 раза в год, грешат без покаяния, десятину не платят и так далее. Единственной выполняемой жертвой является пост. Так что если коллективное бессознательное народа вдруг решит, что именно православие должно стать маркером "нашести", то следует ожидать ужесточения постов и увеличения их количества. Следите за меню в вашей столовой.

Читаем умные книжки

The God Delusion by Richard Dawkins.

Доукинс в этой книге напоминает внука-"ботаника", который за каждым семейным ужином долго и упорно отговаривает свою выжившую из ума бабку ходить к знахарке. Внучёк, причём, либерал, и совершенно искренне не замечает, что его родная сестра уже который год носит хиджаб, её хахаль Махмуд устроил в семейном гараже оружейный склад, а отец семейства не первый уж месяц проигрывает всю зарплату в карты двум одесситам с грустными глазами. Внук, конечно, прав, но во-первых от его правоты никому не легче, а во-вторых, как же он всех уже достал своими увещеваниями!

Антирелигиозный пыл Доукинса предсказуемо направлен против христианства. Тут и аргументы давно отточены, и для кармана и жизни безопасно. Иудаизму достаётся самая малость, да и то больше не ему самому, а Маймонидовской трактовке. Про ислам, помимо дежурных 72 девственниц -- мёртвая тишина. Существование других религий игнорируется.

Если у вас есть только молоток, то любая задача выглядит гвоздём. Доукинс эволюционный биолог, и искренне уверен, что всё на свете редуцируется к эволюционной биологии. Здесь он очень похож на многих экономистов, антропологов и социологов, так же уверенных, что у них есть инструментарий для решения любых задач. Моё личное главное разочарование в том, что Доукинс вплотную подошёл к сигнальной функции религии, но так это и не сформулировал и ничего на эту тему не сказал.

В книге, к сожалению, практически нет ничего, ранее не озвученного тем же Доукинсом, Шермером и прочими различными скептиками. Годится в качестве пособия воинствующим атеистам.

Притча о правильном образе жизни

Однажды у некого человека был нерадивый подчинённый. Он никогда не делал свою работу хорошо и вовремя. Кроме того, у него был дурной характер и он крал чужую еду из холодильника. Человек давно хотел уволить подчинённого, но никак не мог собраться с духом, так как у того была жена и четверо детей.

Как-то после переговоров они вышли с Буддой на балкон поговорить, и человек поделился своей бедой. Будда ответил: "Конечно, такого подчинённого надо немедленно уволить!"

"А как же насчёт того, чтобы быть милосердным ко всем существам?", возразил человек.

"Покрывание нерадивости и грубости не может быть милосердием. Он груб с твоими сотрудниками, неужели ты думаешь, что он добр с семьёй? Если ты не уволишь его, он будет уверен, что всё делает верно".
"Кроме того, ты должен делать всё, что делаешь, настолько хорошо, насколько можешь. Ты можешь выгнать его и делать работу хорошо, или оставить и делать посредственно. Неужели ответ не очевиден?"

Повздыхав и выпив много кофе, человек собрался с духом и выгнал подчинённого в тот же день. Работа пошла гораздо лучше, и потом человек много раз благодарил Будду за верный совет.

Так попытка вести верный образ жизни без обращения к слову Будды скорее даст обратный результат.

Притча о Пути

Однажды некая девушка, желая произвести впечатление на Будду, пригласила его сходить с ней в буддистский храм. Будда из интереса согласился.

В храме разные люди предлагали записаться на курсы всевозможных медитаций, раздавали благовония, продавали книги про то, как по мнению восточных мудрецов устроена Вселенная, молились на изображение Будды Шакьямуни и даже собирали подписи в поддержку свободы Тибету. Всё это было настолько пёстро и завлекательно, что Будда еле вытащил девушку оттуда, чтобы пойти в кафе пообедать.

Заказав еду и напитки, Будда осмотрелся и сказал: "Даже здесь люди ближе к прекращению своих страданий, нежели в том храме. В кафе они по крайней мере знают, что их накормят и напоят, но нет такого голода и жажды, которые могли бы утолить в том храме".

Девушка несколько удивилась таким словам, но и ей люди в храме не показались стремящимися к какой-либо цели, и она согласилась с Буддой.

Так берущиеся указывать другим путь Будды сами скорее всего давно с него сбились.

Притча о правильном мышлении

Однажды некоему человеку разбили окно в машине и украли из неё коврики. Человек был крайне зол. Он поставил бинокль на подоконник и ночью от каждого звука вскакивал и смотрел на машину, ожидая, что вор появится вновь.

Как-то вечером к нему зашёл Будда и удивился, увидев полевой бинокль на подоконнике. Человек попытался объяснить Будде, зачем это, но Будда перебил его: "Ты знаешь кого-нибудь, кто мог бы собрать то стекло обратно из осколков? Нет? Так кого же ты ждёшь?"

"Вор украл у тебя только коврики. Покой ты украл у себя сам."

Умом человек понял правоту Будды, но он по-прежнему вскакивал от каждого звука по ночам и ничего не мог с этим поделать.

Так даже знающий истину будет страдать, пока его эмоции не будут слушаться его разума.

Притча о правильном понимании

Однажды Будда отдыхал в компании друзей, где некий человек рассказал анекдот. Блондинка пришла к врачу и пожаловалась на то, что у неё болит любое место, к которому она прикасается. Доктор попросил её показать, как это происходит. Блондинка прикоснулась к своей руке и закричала от боли. Потом прикоснулась к ноге и опять закричала. Потом к голове – то же самое. "Всё понятно", сказал доктор. "У вас перелом указательного пальца".

Отсмеявшись, Будда сказал: "Друзья, вы так же невежественны, как и эта блондинка. На работе вас раздражает начальник, дома вас достаёт жена. В одной стране вам не нравится сервис, в другой правительство. Даже погода приносит вам расстройство, ведь вам то слишком жарко, то слишком холодно, то дождливо, то слякотно. Но это обычное течение жизни, и лишь ваше неправильное понимание есть причина отрицательных эмоций".

Друзья осознали верность сказанного и просветлённые пошли по домам. Однако со временем они всё реже и реже вспоминали слова Будды, и очень скоро они опять начали сами портить себе жизнь.

Так лишь знания слова Будды недостаточно для правильного понимания вещей.

Притча об отсутствии "Я"

Однажды некий человек пришел в гости к Будде пить водку. Когда водка закончилась, они пошли спать. Через некоторое время человку стало дурно, он встал, пошёл в туалет, ошибся дверью и заблевал Будде всю ванную комнату.

Когда он проснулся и увидел, что наделал, он нашёл Будду на кухне и попытался извиниться перед ним. Будда посмотрел на него и сказал: "Неправда, это сделал не ты. Человек, который вчера это сделал, был весел и разговорчив, но его язык не слушался его. Ты же сейчас грустен и тих, но говоришь складно. Тебе не за что извиняться. Сходи-ка ты лучше за пивом".

Так слово Будды показывает нам, что корень наших страданий в неверном понимании действительности.